لماذا "لينا بن مهنّي" بالذّات؟... بقلم الدكتور الأمين ذويب

مثلي غيري من التونسيّين، كنت متوقّعا أن يكون أحد التونسيّين مرشّحا لنيل جائزة نوبل للسّلام، وكانت سعادتي كبيرة جدّا حين علمت أنّ المناضلة ( وأؤكّد: المناضلة) "لينا بن مهنّي " وقع اختيارها كأبرز مرشّحة لنيل الجائزة. وكيف لا أكون سعيدا ليس من أجلها فقط، وليس من أجل وطني فحسب، بل أيضا من أجل أبيها السيّد الفاضل "الصّادق بن مهنّي" وهو أصيل ج...زيرة جربة الّتي أسكنها وأعشقها، وهو كذلك صديقي وزميلي في أسرة تحرير صحيفة "الجزيرة"، وهو فوق ذلك أحد المناضلين القدامى الّذين سكنوا السّجون حين كنّا نحن نسكن ديارنا.
كنتُ سعيدا جدا بهذا الخبر، وكنتُ أظنّ أن كلّ شباب تونس سيشاركني نفس السّعادة... فتحتُ صفحة "الفايسبوك" لأقرأ ردود أفعال التونسيّين... وكانت الصّدمة... وجدت صفحات الانترنيت مليئة بالرّوابط الّتي تقذف "لينا" بأبشع النّعوت والصّفات الّتي يندى لها الجبين... وطبعا، وكالعادة، اكتشفتُ أنّ هذه الرّوابط "القاذفة للمحصنات" تصدر عن نفس "أدمينات" الصّفحات الّتي تدعو إلى دولة "تونستان" الإسلاميّة.
ووجدتُ نفسي أمسك القلم لأطعن به كلّ الاتّهامات والإدّعاءات البغيضة الصّادرة من أعداء "لينا"، وأعداؤها وأعدائي سواء!... وليس لي من سلاح سوى قلمي!
وأقول لهم: لماذا "لينا بن مهنّي" بالذّات؟
- لأنّها كانت من القلائل الّذين تكلّموا حين كانت الأغلبيّة صامتة زمن القمع والاستبداد.
- لأنّها تنتمي إلى الشّريحة العمريّة الّتي قامت بالثّورة، وهي شريحة الشّباب.
- لأنّها بارعة في المجال الّذي صنع الثّورة بلا منازع، وهو مجال الانترنيت.
- لأنّها رمز للشّباب التّونسي المدافع ليس عن الدّيموقراطيّة فقط، بل أيضا عن الحداثة ونمط العيش التّونسيّ (وهل لدينا شيء آخر نفاخر به الأمم المسلمة وغير المسلمة؟؟!!).
- لأنّها رمز للمرأة التّونسيّة الّتي قادت الثّورة (نعم! المرأة التّونسيّة هي الّتي قادت الثّورة، وعندي الدّلائل والقرائن الّتي تؤكّد ذلك بالصّوت والصّورة والوثائق)، المرأة التّونسيّة الّتي شاركت في كلّ مراحل تطوّر هذا الوطن حين كانت النّساء في الدّول الأخرى لا تقود السيّارة ولا تشارك حتّى في الانتخابات.
- لأنّها على المستوى الإنساني عظيمة جدّا، كافحت مرضها المزمن بصبر وعزيمة، وأنا كطبيب أعرف مدى المعاناة الّتي يسبّبها ذلك النّوع من الأمراض. "لينا" كافحت مرضها المزمن ليس فقط من أجل أن تعيش هي فحسب، بل أيضا من أجل أن يعيش كلّ المجتمع الّذي تنتمي إليه.
- لأنّها لم تركب على الثّورة مثلما فعل الكثيرون، ولن تركب عليها أبدا، وهي المناضلة ابنة المناضل، الصّادقة ابنة الصّادق.
- لأنّها كانت ومازالت تقاسي من ألسنة الأصوليّين والحاسدين الّذين يتجرّؤون على نعتها بأبشع الأوصاف لأنّها لا تلبس حجابا ولا تضع على جسدها ذلك الكفن الّذي تضعه نساء بني سعود و الإخوانجيّة والوهابيّين
- لأنّها لم تحارب ديكتاتوريّة السّياسة فقط، بل أيضا دكتاتوريّة الدّين، تلك الدّكتاتوريّة الشّنيعة جدّا الّتي تقوم بها جماعة من النّاس تدّعي أنّها الوحيدة الّتي تمسك بمفاتيح جنّة الدّنيا والآخرة.
- لأنّها تمتلك العديد من الصّداقات مع العديد من شباب العالم، ولأنّها بذلك تمثّل رمزا للتّعايش والتّلاقح بين الحضارات.
فكيف لا تكون مرشّحة لنيل جائزة نوبل، ومن هو التّونسيّ الّذي يفوقها استحقاقا وأحقّيّة بهذه الجائزة؟