26 nov. 2011

يوم انتصاب المجلس التأسيسي الثاني : قصر باردو بين باطنه وظاهره

صدر بالطريق الجديد بتاريخ 26 نوفمبر

بالأمس كنت مع من كانوا قدّام قصر باردو...
بادئ الأمر لم نكن إلاّ ثلّة يحدوها الإصرار تؤمن بإنسانيتها كاملة غير مجزّأة وتعتقد راسخة أن المقاومة ممكنة وأنّ أفقنا يمكن أن يتحرّر من السّحب المتلبّدة إن أصرّ المجتمع المدني على ذلك...
ثمّ شيئا فشيئا تبيّن لنا أنّنا لسنا قلّة، لسنا وحدنا، وأنّ آلافا يفكّرون مثلنا، ويعملون مثلنا، ويحلمون مثلنا، وكلّهم عزم على الصمود والمداومة والغلبة... وامتلأت الساحة هامات وألوانا وشعارات ونداءات...
وبادئ الأمر كان في الأحاديث خشية، وتوقّعُ الأسوإ والقبول ببؤس المصير ثمّ انقلبت الأحاديثُ ثقةً وحُسْنَ توقّع، وإصرارا على المداومة وتمسّكا بالحقّ يعلو ولا يعلى عليه...
البنات والنساء كنّ الأكثر أو هكذا خيّل لي... وتنظيمات المجتمع المدني التي لا تعمل كأبواق لأحزاب بعينها كان حضورها لافتا للنظر... رأيت "العفو الدّولية" حاضرة بقوّة ونظام وتحضّر : شعاراتها مكتوبة على لافتات لافتة وفرحانة... أولاد وبنات وأمهاتهنّ تنطلق حناجرهم من حين لآخر بندءات كانوا وجّهوها للأحزاب والقائمات وعزموا على أن تتحقّق تأسيسا وليس في غير التأسيس... ورأيت مناضلي  العفو الدولية بقمصانهم الموحّدة يطوفون بالسّاحة هم الجمال والعزّ والأنفة والعزم والهدوء وطول النفس... ورأيت "الديمقراطيات" لا تفتّ من عزمهنّ الطعنات... رأيت المدوّنين والمدوّنات... رأيت مناضلي  حزب العمّال وحزب العمل والطليعة وجماعة المبادرة وأحزاب أخرى عديدة : كلّ ينادي بما ينادي إليه، يوحّد بينهم الإصرار على تونس حرّة حديثة وعلى توانسة شامخين كرام... رأيت الشرطة منظّمة هادئة، في عيون شبابها ابتسام يضيء، مازحت البعض فلم يتجهّموا وردّوا على المزاح بمثله أو بالابتسام الخجول... رأيت رضّعا في عرباتهم ورأيت شيوخا تملأهم الأنفة يجاهدون عمرهم يطيلون حضورهم رغم الإرهاق... ورأيت نساء كبيرات يهلّلن  ويتصدّرن ويرعين أملا قادما ليس لهن بل لأحفادهنّ... بالأمس، أمام قصر باردو، كانت الشمس حليفتنا المخلصة... كانت الشمس حلوة، مساندة، داعمة وبديعة النّداء كما كانت ذات 14 جانفي...
بالأمس غلب الحدثُ الذي احتضنته بطحاء باردو الحدث الذي غلّفه قصر باردو : حُجِبَ الثاني وسطع الأوّل...في الدّاخل كانت الكهرباء والبروتوكولات، وفي الخارج كان الأوكسيجان والنور الطبيعيّ وتلقائية الاندفاع !
بالأمس رأيت في بطحاء باردو ما كنّا نخاله عجبًا عُجَابًا ومحالا : اختلاف وتنوّع يتآخيان ويتجاوران ويتحاوران : اختلاف جاوز حدود ما كنّا نحسبه غير ممكن : رجل يلتحف العلم ويرفع لافتة تنادي بنظام ملكيّ !.. وفتاةٌ تقف وعلى صدرها ما يفيد أنها امرأة لا تدعو إلى المساواة !..
اللوحة كانت جميلة وحبلى بالوعود البهيجة !
وحتّى الخدوش التي طالت اللوحة لم تكن أخطاء قاتلة بل أخطاء تدفع العين الشّريرة ونتعلّم منها ونتّعظ.. فخطأ أن يتمّ تدافع من أيّ كان نحو نائبة أيا كان صلفها وأيا كانت رجعيتها. وخطأ أن لا نكون منظّمين –رغم تعدّدنا- بما يحول دوننا ودون تجاوزات الردّ على الاعتداء بالاعتداء. وخطأ أيضا أن لا نقدر على حماية المتظاهرين والمعبّرين معا فيحدث ما حدث مع صحافي ومع محامية لم ندفع عنهما الأذى بالحزم المناسب... وخطأ أن يمنعني عضروط جديد اللحية من أن أصرّح بما أودّ أن أصرّح به لقناة سألتني...
وعلى عكس ما يفعله أولئك الذين أصبح من المفروض علينا أن نسمّيهم بأصحاب السيادة والسعادة من تبرير يتستّر بالكلمات المبهمة على كلّ الأفعال الهمجية التي ارتكبها وما يزال يرتكبها منتسبون إليهم أو محسوبون عليهم أتّفق مع جميع من سمعتهم يعبّرون عن سخطهم من التجاوزات التي حصلت وأدعو إلى أن نحرص جميعا على أن لا يصدر عنّا جميعا بكلّ ألواننا وفِرَقنا ما يسيء إلى الحريّة وعلى أن نتصدّى، بالمقابل، جماعة ويدا واحدة، لكل اعتداء وبغي يواجه جماعة أو واحدا من بيننا...
وإنّني لفخور ومعتزّ بأن أروي كيف تصدّت تلقائيا نسوة إحداهنّ في عمر أمّي أو أكبر، يغلّفها عطر الحكمة  والطيبة ويبدو من لباسها أنّها حاجّة وجدّة، لمن اعتدى على حرّيتي في التعبير، وأطّرن المندسّين معه وجادلنهم حتّى أفحمنهم...
كما أذكر بفرح كيف لاحق الشباب سارقا نطر من جميلة هاتفها... واسترجعوا الهاتف وسامحوا السارق رأفة وإشفاقا...
وإنّني لأنتظر ممّن تصدّروا المشهد ومن ناطقهم الرسمي الذي ما انفكّ يجهد نفسه ليصلح أخطاء غيره، وليثقّف ما اعوجّ من تصريحاتهم، ولينزل بالخلافة من سماوات مزعومة إلى أرض لا تطلب إلاّ شغلا وكرامة ومساواة واستقلالا وعدلا وحرّيات ... أي لا شيء غير حقوق بشرية بسيطة تولد مع الناس عندما يولدون، إنني لأنتظر منهم أن يلتفتوا الآن وقد اعتلوا فجأة السدّة أن ينادوا أتباعهم القدامى والجدد، وصفوفَ المتهافتين عليهم لا إكراما لهم بل سعيا إلى شيء من نفوذ، وإخوانَهم الخارجين من غياهب التاريخ، إلى التمسّك بحدّ من احترام إنسانية الإنسان وإلى أن يكفّوا عن تكفير من سواهم وأن لا يفسدوا في الأرض بهتك أعراض الناس كما يفعلون على الشبكة وبالتهديد والوعيد...
المجتمع المدنيّ أثبت مرّة أخرى وجوده... وإذا كنّا قبلا قد انتظرنا طويلا طويلا ليخرج الناس بالمئات بل بالعشرات ليحتجّوا على عهد لا يزال قائما وإن هرب رأسه، فإنّنا قد حقّقنا اليوم نقلة نوعية بتجنّد الرأي العام وخروجه ببضعة آلاف منذ اليوم الأوّل من انتصاب المجلس التأسيسي...
رفيقاتي، أصدقائي، أخواتي، رفاقي، صديقاتي، أخواني : لقد تحرّرنا من خوفنا، ونفضنا عنّا تخاذلنا، وفجّرنا القمصان المعطّلة التي كانت تمنع الحركة عنّا، وعادت إلى ألسنتنا رقصاتها.
... فلنداوم !
وأيّها المنتصبون في المجلس : لا تنسوا أنّكم إنّما تقتاتون من عرقنا، وأنّكم على تلك الكراسي لتخدمونا، وأنّ غضبنا يخدمكم إذ يصدّكم عن الانحراف والغطرسة والانزلاق في المنزلقات التي انتفض شعبنا من ضغطها !
نحن نخدمكم بحرصنا ويقظتنا وعزمنا، فلتخدموا  بلدكم بالإصغاء إلينا، ولتهتدوا بمن لهم الفضل الأوّل في ما أصبحتم فيه !    


 الصّادق بن مهنّي
23 نوفمبر 2011      

25 nov. 2011

قراءة ذاتية جدّا في راهن بلدنا : الأفق مدْلِهمّ لكنّ وراء الحلكة النّور

صدر في جريدة الشعب بتاريخ 25 نوفمبر


لم أكن يوما لا عرّافا ولا قارئ كتاب أو كفّ أو فنجان، ولم أفلح يوما في الاستشراف والتوقّع. لكنّني أرى الآن، أو يخيّل لي أنّي أرى، أفقا مدلهمّا : خُطبًا ملغومة، وجُمَلا تغتالُ، وطاعونا أسودّ يجتَاحُ دون أن يُلْحَظَ، وضِحْكات اختيالٍ خبيثة، وإصرارًا -إلحاحا- ثباتا- مداومة على الخطإ، وتدحرجًا بل تدهورا بالغ السرعة نحو الماضي السحيق الأغبر... وأرى دموعا، أسمع صراخا، تخنقني الغازاتُ، وتقطّع جلدي الهرم السيّاط...أرى دموعا، أسمع دماء تنزف، ويؤرّقني سوس ينخر كياننا، سمّ يتسرّب إلى وجداننا من مسامَنا، ويضنيني إصرارٌ على أن تخيّم علينا وفينا عتمةٌ كالدّياجير، كالقحط، كالطوفان المهلك الذي ما بعده صلاحٌ... أرى بلاءً شرقيً الكلمات لكنّه غزانا من غرب، أي ومعه جحافلُ. من خبراء لا يفصحون عن هويّاتهم، ومستشارون  ظاهرهم ليس كباطنهم، وأموالٌ خبيثةٌ لا تلسعُ بل تدمِّرُ في تأنٍ ولكن في العمق... أرى انقلابا على انتقال فتحَ الدّرب أمامَه فتيةٌ قضَوْا، وشباب جرحوا، وأوفياء هتفوا –وكتبوا-وصوّروا-وأخبروا-وتظاهروا-وحملوا أرواحهم على أكفّهم وساروا باتّجاه الشمس... أرى بنتِيَ التي مرّت عبر الهراوات والاستجوابات والملاحقات والتجسّس والترهيب وخيانة الأجوار وإصراري على عدم الفهم بل غياب فطنتي، أراها تنحو إلى قنوط-تبكي حظّ شعب يثور على النّهب فتنهَبُ ثورتُه-تعرّضُ غدها-جسمها-عمرها-لأخطار قدمت من وراء البحر أو هبّت من جحورها قد تكون أخطر وأفظع وأحلك وأدهى من عنف بوليس خبرناه وشراسة صبَّابةٍ أَلِفناهم ومكر أدعياء على السياسة انتهوا بأن "انخلعوا" فخلعوا... أرى صديقات ابنتي- أصدقاءها تنفسخ ألوانهم- يخبو إشعاع نواظرهم - يتلعثمون- تتعثّر خطاهم- تشتدّ بهم الحيرة- ومنهم من ينثني أو يخفت أو ينقلبُ... أرى نداءات نساء قاومن وقاومن وقاومن لا يفهمن إلى أيّ منقلب انقلبنا ولا كيف هانت تضحياتنا وتكاثفت الخياناتُ علينا... أرى ساسةً لا يرعوون- لا يخجلهم لا كيف ارتقوا ولا كيف يؤمنون ديمومتهم ولا من أين جاؤوا وكيف ولا إلى أين نمضي يلقون بنا- ينصّبُون جلاّديهم وأبواقهم باسم الربّ- يستبطنون شرّا، يعضّون بنواذجهم على سلطة كي لا تنزاح عنهم- معاولهم أموالٌ وحدهم يعلمون من أين جاءت ورفوشهم كَلِمٌ يسرقونها من كتب قديمة- حقيقتهم ادّعاءُ امتلاك الحقيقة حتّى الاعتقاد إيمانا باِمتلاك الحقيقة كلّها- سيؤلمون ويظلمون ويؤخّرون ويسدّون الأفق الذي أردناه فسيحا مشرقا ويسلّطون علينا شيئا كثيرا ممّا سُلِّطَ عليهم وعلينا من قَبْلِهم... أرى رياحا عاتية سموما لا تذرُ... أرى تناحرا وتدافعا وعناقا غادرا وتآلفا لا ألفة فيه... وأرى شعبنا مرّة أخرى يُغدَرُ ويُستَبْلَهُ وتُفعَلُ به الأفاعيل...
لم أكن يوما لا عرّافا ولا قارئ كتاب أو كفّ أو فنجان لكنّني...
أرى فخرنا وتيجان رؤوسنا –نساءنا : الأمّهات والرفيقات والأخوات والصديقات والبنات والزميلات يتهدّدهن البؤس ويَضربهنّ الحمق في كلّياتهن ومعاهدهنّ ومستشفياتهنّ ومصانعهن ومكاتبهنّ وفي الطّريق... أرى فتية يسعون إلى العلم، يجتاحهم جهلٌ منظّم يدّعي أن الصلاة أولى من الدّرس ويهاتف بدل أن يعمل ويعظّ بدل أن يفسّر... أرى شعبا ترابية ومهنية تنقضّ على الحريّات، تنفض الغبار عن شعب ترابية ومهنية عفا التراب عليها أوخلناه فعلَ  تبرزُها في ثوب جديد بدَّلَ البنفسجيّ سوادًا ولحىً وحجُبًا على كلّ ما هو جميل وبريء... أرى السّجن يتّسع... أرى الشعوذة والتدجيل يسكتُ عليهما... أرى أرهاطا ألهتها الكراسي والرغبة في الثأر تلسعنا سياطها تغتالنا ألسنتُها تهلكنا غطرستها... وأرى رأس مال خوّاف مكّار بهيم يضيع فرصَتُه التي منحها إيّاه شعبنا ليتحرّر ينقاد مرّة أخرى ويختارُ ما يحسبه أسلم السُّبل ويصطفّ مع من يحسبه أقوى فيدعمه ويبوس لحاه ويأتمر بأمره... وهو بالماضي القريب لا يتّعظ... أرى حلفا فيه أفّاكون وفيه شيء من محترفي اغتيال أحلام الشعوب وفيه أثرياءُ لا يرغبون في أن يُعْرَف كيف جمّعوا ثرواتهم وفيه سلطة قديمة متنفّذة لا تزال وفيه قوم أضاعوا بوصلاتهم.
لم أكن يوما لاعرّافا ولا قارئ فنجان أوكفّ أو كتاب لكنّني...
أرى جراحا وعذابات وبطالة تتضخّم وجوعا يستفحل... وأرى شابّات لا يستسلمن- وفتية طلّقوا الخوف بل روّضوه- وشعبا لم يعد يقبل لا بالعسف ولا بالقصف ولا بالصّمت المسلّط- ولا بالأوامر والتعليمات الجائرة حتّى وإن غُلِّفت بأغلفة قُدَّت من زيف يستفرد بالسّماء ويستحوذ على الأخلاق والقيم... أرى ما لا يراه المتهافتون والمتكالبون والمتحاملون والأدعياء وطلاّب الاستبداد : أرى حراكا لا ينثني، وأمواجا لا تنكسر، وغضبًا يستحكم، وتمرّدا يفيضُ... أرى تاريخا لا ينعطف- لا يتراجع بل يزحف –يتقدّم- يجرفُ...
لم أكن يوما لا عرّافا ولا قارئ كفّ ولا كتّاب ولا فنجان لكنّني...
أرى وراء الضباب المدلهمّ والرياح العاتية انفراجًا وحبّا وودّا وضياء وألوان قوس قزح وبسمات الرّضيع وهدوء الأمّ الحانية واندفاع الشباب !


 الصّادق بن مهنّي
21 نوفمبر 2011

22 nov. 2011

ملاحظات وأسئلة سريعة إلى" اللّجنة الوطنية لتقصّي الحقائق حول الفساد والرّشوة " بمناسبة إصدارها لتقريرها و"العرس" الذي رافقه .

نشر بجريدة المغرب بتاريخ 22 نوفمبر
 
الآن وقد تفضّلت بإخراج تقريرك إلى" الرّأي العام حتّى يعتبر الجميع بما عاشته البلاد من ممارسات " حسب تعبيرك ، اسمحي لي " سيدتي اللّجنة." وأنا أنادي اللّجنة كلجنة حتّى لا يعود أعضاؤها المهيمنون عليها ليتباكوا بتعلّة الصّعوبات والعراقيل التي واجهوها من قبل حسّادهم ومناوئيهم، ويفصّلوا لنا من جديد التّضحيات الجسيمة التي تكبّدوها سهرا وإهمالا لأعمالهم الخاصّة وسندويتشات وإنفاقا من جيوبهم على الحفل الذي تكرّموا به على الصّحافيين، وكأن عملهم ليس انخراطا تلقائيّا في الجهد الوطني العام يكسبهم الشّرف والخيلاء،بل منّة من عارفين على شعب لا يعرف .كما يحلو لي أن أدعو " اللّجنة " باللّجنة حتى أعطيها شيئا من أنوثة كادت تغيب من تركيبتها حيث لم تضمّ بهيئتها أكثر من امرأتين مقابل 22 رجلا .
وباعتباري أحد التّوانسة الذين لا يقبلون منّة من أحد أوجّه للّجنة الكريمة سؤالا أولا هو :
- لماذا صرفت من جيوب أعضائك وقبلت أن يطبع تقريرك على حساب منظّمة غير حكومية ( أجنبية ربما؟ ) والحال أن الفصل 22 من المرسوم المحدث للّجنة ينصّ على أن تحمّل مصاريفها بما فيها تنقّلات أعضائها وتنقّلهم على ميزانية الوزارة الأولى؟
بعد هذا أسأل اللّجنة: هل انتهت أعمالك ؟ وإن نعم متى انتهت؟ لقد أكّدت منذ نهاية الصّيف الماضي أن أعضاء هيئتك الفنّية قد حدّدوا تاريخ الانتخابات التّأسيسية نهاية لنشاطهم؟ ثم أعلنت أنك ستكشفين يوم الانتخابات عن تقريرك وملفّات ثقيلة (ومن حقّ النّاس أن يتساءلوا لماذا يوم الانتخابات؟ وليس قبلها أو بعدها ؟  بل قبلها؟ ) ثم أجّلت الأمر لأسباب لم تفصحي عنها ؟ وهنا أسأل أيضا:
- ما هي طبيعة تقريرك:هل هو التّقرير الذي نص  الفصل 20 من مرسوم إحداثك على أن ترفعيه في نهاية أعمالك لرئيس الجمهورية؟ أم هو يندرج ضمن " التّقارير الأخرى" التي سمح لك الفصل 21 بنشرها ؟
و قبل أن أنتقل إلى فحوى التّقرير أستسمحك سيدتي اللّجنة في سؤالين إضافيين هما:
- إجابة عن أسئلة حول بقاء عدد من الفاسدين ذائعي الصّيت يرتعون وينعمون بما بين أيديهم من مقدّرات الوطن وحول هروب البعض منهم ، أجاب عضو منك أنك لا تملكين للأمر حلاّ ، وأن المسؤولية في ذلك تقع على السّلطات المعنيّة . وأنا أسألك، كريمتنا اللّجنة"="وإذن ما  معنى ومغزى ومفعول الفصل 14 من مُحدثك المرسوم عدد 7 لسنة 2011 المؤرّخ في 18فيفري  2011الذي يتيح لرئيسك الموقّر جدّا جدّا "أ، يطلب من السّلط المختصّة اتّخاذ الإجراءات التّحفّظية المناسبة ... لمنع إحالة الأموال والممتلكات أو التّصرّف فيها أو نقلها أو إتلافها " ؟(وهو ما تمّ على الأقلّ مرتين )
- وبخصوص التّقادم الذي مثّل أحد مواضيع مشروع مرسومك الذي سكتت عليه الحكومة ( ص 294)
ألم يكن في وسعك اعتماد الفصل  19  من مرسومك الذي  نصّ على أن " كل قيام [ أمامك] يعتبر عملا قاطعا للتّقادم ولآجال سقوط حقّ القيام " ؟
-والآن أودّ ، سيّدتي اللّجنة ، أن أشكرك على تفضّلك  بالسّهر على راحتنا ، نحن قرّاء تقريرك بما أنّك كفيتنامؤونة  قراءة  "التّوجّهات الأساسية" لعملك التي نصّ الفصل 2 من مرسومك على أن الهيئة العامّة  تتعهّد بالنّظر فيها (وأصارحك القول بأن مثلا رائجا قد راود ذهني في الخصوص لكنّني ما زلت أطارده وأطرده . والمثل هو: " فاقد الشّيء لا يعطيه " ... وأنا أطرده حتى لا أظلم أخصّائيّيك الكبار وكذلك، لأن تفسيرا آخر شاع حول طبيعتك ومقاصدك بدأ يراودني ا. ) .
كما أعبّر لك عن امتناني أيضا للجهد الكبير الذي بذلته لتعرضي علينا ، نحن  القرّاء، وعلى السّلطة الحاكمة مشروع مرسومك الإطاريّ المتعلّق بمكافحة الفساد. فأنا قد وجدت في المشروع ما يفيد بحصول قراءة للقوانين والمواثيق الدّولية ذات الصّلة ... وبعد أن كنت قد عارضت  تسرّعك في استصدار المرسوم وتهافتك عليه ( لحد أنك أصدرت بيانا عبّرت فيه عن استبشارك  بموافقة مجلس الوزراء عليه...فكنت سبّاقة السبّاقين في لوائح الاستبشار والبهجة بعد 14 جانفي) واعتقدت أنّك اقتنعت خلال ملتقى الحمّامات وندوة قمّرت بضرورة التّأنّي وتوسيع المشاورة، عدت الآن ممتنّا لك حقيقة إذ أن المرسوم سيعجّل بإراحة أعضائك الموقّرين المرهقين ويسمح للقادم – هيئة عامّة لمكافحة الفساد  - بأن يتسلّم منك ملفّاتك ووثائقك وذاكرة بلادنا التي جمعتها قبضتك  .
وبخصوص هذا القانون الإطاري اسمحي ، سيدتي اللّجنة ، بأن  ألاحظ أن تعريفه للفساد ( الذي هو التّعريف الدّولي ) الوارد في الصّفحة 304 من تقريرك تعريف ضاف وشاف لكنه – للأسف الشّديد – لا يبدو جليّا أنّك أخذت به في أعمال هيئتك الفنّية. وأرجو أن لا يعتبر كلامي هذا سعيا للتّدليل على الفرقة والقطيعة بين جناحيك .
أما في خصوص الحكايات والقصص الواردة في تقريرك، فأنا أعتذر لديك ، سيّدتي اللّجنة إذ أصارحك القول بأنها لم تأت بجديد: فأغلبها أو شبيهها اومثيلها قرأنا عنه عندما كانت قراءة بعض المنشورات مخاطرة ، أو نقرأ عنه الآن في الصّحف التّونسية والأجنبية ، وأنا أشدّد هنا على التّونسية لأن هذا مكسب محسوس من مكاسب الثّورة ونشاهد تحقيقات تفصيلية حوله في القنوات التّلفزية العربية والدّولية وأحيانا حتى التّونسية .
نعم ، لقد تفاعل معك كثيرون ممّن لم يكونوا يعرفون، أو ممّن كانوا لا يريدون أن يعرفوا،أو ممّن استهوتهم استعراضاتك وإثارتك ، وحماسك في تفصيل ما هو مفصّل ، ولم ينتبهوا انك –في الأثناء –
سكت( كيف ولماذا ؟ ) عماهو أهم = حيتان كبيرة أخرى ، والسّعي إلى تفكيك منظومات الفساد بفروعها  وعناصرها كلّها = السّياسي والتّشريعي و القضائي ... وصمتك المطبق عن موضوع العدالة الانتقالية وآلياتها الاستثنائية ، و حتمية المساءلة والمحاسبة وجبر الأضرار.
ولأنني معجب بفخارك ومفاخرتك ، ولأن في نفسي شيء من سادية تدفعني أحيانا إلى الرّغبة في إفساد العرس ( لكن بغاية أن تكون أعراسنا دائمة وحقيقية وحبلى ) ا.
أستسمحك ، سيدتي الّلجنة، في أن أبلغك بعض تساؤلات أبلغت إلي :
- قصصك وحالاتك لا تمثّل عينات . فالعيّنات تختار وفقا لمعايير . وما وضعته في تقريرك هو سرد إنشائي وضع كما اتفق وحسب ما تراكم . ولا يُظْهِرُ منهجا في التّناول والبسط ...اللّهمّ ا.
- أمن الصدفة أن لم توجد بين حالاتك ملفّات كبرى ينتظرها الناّس كملفّ جمعية " أمّهات تونس" سيّئة الذّكر؟ وملفّ الاتّحاد الوطني للتّضامن الاجتماعي الذي بلغك؟
- ولماذا لم تقدّمي ما يفيد بشأن الملفّات التي طرحتها( أي ما هو غير الملفّات المحالة على النّيابة العمومية وثلث العرائض التي لا موضوع لها ).
- ولماذا تخلّيت في تقريرك عمّا تمسّكت به طويلا من واجب حماية النّاس لأن أي متّهم بريء حتى تثبت إدانته ؟فكشفت ستر  مؤسّسات وأشخاص ليس من  دورك إدانتهم... وأنا أسألك هنا  كيف سيتعامل ضمائر أعضائك مع من ذكروا في تقريرك وثبتت براءته ( ذكر أحد أعضائك البارزين أن النّيابة العمومية لم  تأخذ ب لحد ّتاريخ تصريحه ب 6 ملفّات أحالتها) .
 ولرئيسك الذي ظهر جليّا أنّه يحب الحكايات المثيرة ويروي بحذق الغرائب والعجائب كعدد " صبابط " المخلوعة وطلبات التّطليق  أقول إنه بلغ إلى علمي  أن إحدى السيدات  التي ذكرها التّقرير ،والتي من المرجّح جدّا أن تتمّ تبرئتها ، أصبحت مهدّدة بخراب أسرتها .
- لماذا لم تفيدينا بأي شيء حول الشّكاوي التي رفضتها . ومنها ما سلّمت فيها مكاتيب تصحّ عليها تسمية "صكوك براءة" ( يهمّ بعضها وزارة الفلاحة ) ومنها  - مثالا – حالة تعدّ ضرائبي قلت عنها ما مفاده أنه لا يمكن مراجعتها لأن الشّاكي قد قبل بعد بتسوية في شأنها والحال أنه اشتكى إليك من فرض التسوية عليه؟ وكيف لم تقولي لنا شيئا عن الحالات التي استرجعت فيها أموالا ولا كيف تمّ ذلك .
- ولماذا بدل أن تتحصّني بالحصانة التي منحك إيّاها مرسوم إحداثك لا تحصّني أعضاءك  بتصريح على الشّرف يفيد عدم صلتهم بأي أعمال مخلّة بالنزاهة والشّرف .
- وأخيرا ، سيدتي اللّجنة ، أودّ أن أسرّ في آذان بعض من أعضائك ( الذين كانوا زملاء لي قبل أن أنسحب منك ) أننا دخلنا إلى عهد من المفترض أن لا يكون فيه استفراد لا بالرّاي ولا بالقرار، ولا غطرسة وتدافع ، بل إصغاء وحوار وتوافق .
                                                            الصّادق بن مهنّي      19 نوفمبر 2011
 

الأرشيف الأمني والفساد والمجتمع المدني


نشرت بجريدة الصباح الجمعة 18 نوفمبر 2011


بَدْءًا  أنَوِّهُ : الشارعُ هو الذي بادر، من يوم 14 بل قبلَهُ بأن نادى بحلّ البوليس السياسيّ والتجمّع وصاح عاليا : "وزارة الدّاخلية وزارة إرهابية !" .
بل إنّ بعضا من أجهزة البوليس ذاته قد أذكى الشّعارَ إذ نزل إلى الشارع بعد أيّام قليلة من يوم 14 ونادى بتبديل عقيدته وأقسم أنّه تحوّل من خدمة الدّكتاتورية إلى خدمة الشعب.
ثمّ نادت القصبةُ بآليات عدالة انتقالية وقالت أن لا سبيل إلى تونسَ جديدةٍ إلاّ بالمساءَلة والمصارَحَة.
والشارعُ هو الذي نبّه منذُ اللحظات الأولى للثّورة إلى الأرشيف  يُدَمَّرُ والوثائق تُحْرَقُ والحقيقَةِ تُطْمَسُ.
أمّا حكوماتُنا الوقتيّة المتتالية وأحزابنا ونُخَبُنا فقد ظلّت تَصُبُّ انتباهَها على أمورٍ أخرى ولم يَكُن من همّها لا ذاكرتُنا ولا الحقيقةُ ولا بنَاء الآتي تأسيسًا على ماضٍ يستقْرأُ ويُفَكَّكُ وحاضرٍ يُوَاجَهُ، بجِدٍّ وتدقيقٍ يوَاجَهُ !
بَعْدَ هذا التّنويه أقصُّ عليكم وقائعَ عشتُها أو سمعت عنها فيها نظَرٌ وإفادةٌ ومنطلقٌ نقاشٍ :
  • الواقعةُ الأولى : أرادَ وزيرٌ أن يَضُمَّنِي إلى فريقِه. ولم أكن راغبا. فتعلّلت بماضيّ فأصرَّ. فَنصَحتُه أن يَسْتَشِيرَ زميلَهُ في الدّاخِليَةِ.
ولمّا فعلَ قيلَ لهُ : "إنَّ الرّجل غيرُ موثوقٍ بهِ حتّى وهو قد انقطع عن سياسةِ الأحزابِ" ! ورُويتْ لهُ بالكَلم والحروف ذاتها جملَة قلتُها في مؤتمرٍ للعفو الدّولية قبل سنتين من ذلك !
  • الواقعة الثانية : ذات 14 أفريل 2010، وشبابُ الإنترناتُ يُعِدّون أنفسهم ليعبّروا عن رفضهم للرقابة بالتظاهُر في شارع استفردت به الغاشمةُ، دُوهِمَت دَارنا وخُلِعَتْ ونُهِبتْ. تمّ ذلك نهارًا وبشكل فجّ. وأوّلَ الأمرَ خَيَّمَ علينا الذّهولُ وغَدَوْنا نرى في كلً جارٍ وكلّ مارٍّ وكلّ واقف عيْنًا ومعتدِيًا. وغدا حتّى المحبّون المنزوون في سيّاراتهم حيثُ نسكن على الشاطئ عسسًا. لكن سُرْعَان ما سَأَل وَلَدِي من هامَةِ عامِهِ الرابع عشر : ألا يكونونَ قد زرعوُا في غرفنا عيونا وآذانا إلكترونية تَعُسُّ وتصُبُّ عن بعدٍ ؟".
ومن حينها، تحرّرنا، بدلَ أن نُصَابَ بالهلع تحرّرنا :
أصبحنا نتحدّثُ في كلّ شيء، وبصوت مرتفع، وانضممنا إلى بنتنا –بنية تونسية- في تعلُّقِ هِمَمِنَا بما كان يجري على الشبكة، ثمّ، بعدَها، بما جرى هناكُ في سيدي بوزيد ففي غيرها... ونحن الآن، أقصدُ هذه الأيّامَ، مُرْتاحُو البال لأنّنا نعرف أنّهم يعرفونَ، ولأنّنا نرى أنّ عيُونهم قد عادت تراقبُنا عند الباب الخارجيّ أيضًا،  ولأنّنا نزعمُ لأنفسنا أن ضربةً  تأتي منهم هم لَهِيَ أفضلُ من طعنةُ تأتي من حيثُ لا ندري !
  • الواقعةُ الثالثة : مهاجرون قطعوا البحر إلى أوروبا على خشبات رثّة تنقطع بهم السبُلُ في باريس فيحتلّون مبنًى تابعا للسّفارة التونسية (بشارع بوتساريس) والنتيجةُ وثائق بل أرشيف هائلٌ راكمَتْه المؤسّسَتَان : الدّاخليةُ والتجمّعُ ! أرشيف هائلٌ يُؤْخذُ بعضُه ويسَرَّبُ... بل وتقول عنه الصحافةُ والقنواتُ التلفزيّة الفرنسية أنّ منه ما بِيعَ في الشوَارِع.
  • الواقعةُ الرّابعة : مكاتب القصر الرئاسيّ تفتحها لجنة تقصّي الحقائق حول الفساد والرشوة (وهي على حالها وبنصّها وطرق عملها هيئة قابلة للنقاش ومدعاةٌ له. وهي على كلّ حال لم تعمل في رأيي ضمن دائرة أدوات العدالة الانتقالية) وهذه اللجنة تُعْلِمُ أنّها جمَّعت وثائق القصر وتصرّح أنّ الهارب كان يرتِّبُ أرشيفَه بتفصِيل ودقّة. وأنّ ضمن هذا الأرشيف وثائق عن أناسٍ كثرٍ .
بعد هذا- أنتقلُ إلى طرحِ تساؤلاتٍ وأسعى في ذلك إلى اقتراح مسالكِ تفكيرٍ حول موضوع الأرشيف الأمني والفساد والمجتمع المدني.
علما أنّني لا أرى في الفسادِ مجرَّدَ تعبيراتِه الماليةِ والاقتصاديةِ بل أركِّزُ على أن الفسادَ سيَاسِيٌّ وقِيمِيٌ أوَّلاً، وأن اختراق الفسادِ للسُّلَطِ الثلاثِ التنفيذية والقضائية والتشريعية هو الذي يسرّ للدكتاتوتر ولبطانته إغراق الناس في اليأس والقنوط والخنوع والاصطفاف، وسهَّلَ لهم نهب مستقبل أجيالنا القادمة.
وهذه تساؤلاتي محوصلةً سريعة :
1-   هل أنّ أرشيف البوليس السياسي يقفُ فعلا عند أبواب مقرّات الدّاخلية  أم أنّه يتضمّن أيضا ملفّاتٍ أخرى  تراكمت لدى التجمّع والإدارات والوزارة الأولى (التي كانت مثلا تشرف على التثبّتات الأمنية للانتدابات والتعيينات) والمصالح السجنية والمحجوزات والمحاضر وغيرها من الوثائق التي تحتفظ بها المحاكم المختلفة ؟ ومصالح الرئاسة ؟
ثمّ ألا يتطلّب العملُ على أرشيف البوليس أيضا أن نفهم كيف ومن قِبَل من كانت تجمّع المعلومات –صحيحة ومفتعلةً- ومن كان يستعملها. وأقصد هنا آليات الرصد والمتابعة وآليات بث الإشاعة وشبكات الإبلاغ... ومنها مثلا الصبَّابةُ والمخبرون والرقيب الإداري والشُّعَبُ التجمعيّة والعمَدُ والمعتمَدون...إلخ.

2-   هل أن التخوّف من سوء استعمال الأرشيف ومن استخدامه استخدامات قذرة للابتزاز الاقتصادي أو السياسي مثلا يبرّر كفايةً عدم فتحه أمام الراغبين في الاطلاع عليه ؟ وعلى عكس ذلك أليس في مأسسة الأرشيف وفتحه أفضلُ حلِّ لمنع الاعتداء عليه وسوءِ استخدامه ؟

3-   ونحن في مرحلة انتقالية، مرحلةِ انتقال باتّجاه الديمقراطية، أليس من الأفضل أن نعمل بمقولة "الحقّ في الحقيقة" وأن نَحُثَّ السير نحو مصالحة مجتمعية حقّةٍ نبنيها على المساءلةِ والمصارَحةِ ؟ وبالتالي أفليس  من الأنسب أن نقبل بمخاطرة الكشف حتّى عمّا هو فظيع ومذهل بغاية أن نتجاوزَ ونُعَالج ؟
ثمّ أليس الحقّ في الحقيقة أمرا يتعدّى الأفرادَ لِيشْمَلَ المجتمعَ كُلَّهُ وخصوصا كلّ من يُعْنَى  بالتأريخ خصوصا والكتابة عموما وحتّى بالإبداع المسرحيّ والسينمائي  وغيرهما ؟
وألا تتطلّب إعادة بناء التوازن النّفسي والقَيميّ للناس أن نقتلع جذور َ الفساد بأنواعه من أنفسنا جميعا وأن نفتح أعيُنَنَا عليها واسعةً مدَقِّقَةً بدل الإزوِرَار عنها ؟ (لا يجب أن ننسى أنّنا شعبٌ مريضٌ أكثر من نصفه مصابون بأزمات نفسية، وأنّنا شعب صبَرَ طويلا على ما لا يُصْبَرُ عليه). ولعلَّ اكتشافَ الحقيقة عارية خَيْرً سبيلٍ لعلاجنا !

4-   إذا ما أخذنا بعين الاعتبار ما سلف ذكره من أنّ الشارع هو الذي  بادر بالمناداة إلى صيانة الأرشيف. بل هناك حتّى ناس عرّضوا صدورهم لحماية الأرشيف. أليس من الأنسب أن يتولى المجتمعُ المدنيُّ بواسطة تعبيراته المستقلّة تجميع الأرشيف وصَوْنَهُ حتّى يتمّ الاتّفاق في شأن معايير الإطّلاع عليه واستعماله ؟
ثمّ أليس تكفّلُ المجتمع المدنيّ (عبر هيئة تُحْدثُ للغرض وعبر آليات عمل تعتَمِد التطوّعَ لتخفيف الأعباء المالية) هو أفضل حلّ لواقعنا ؟
5-   إذا ما أردنا أن نتوقّى من سوء استخدَامُ الأرشيف ومن استعماله خصوصا للابتزاز الاقتصادي والسياسيّ، أليس من الأنسب أن نُخرِجَهُ من يد السلطة القائمة أو التي ستقوم وأن نضعه في كفالة سلطة مستقلة، متعددّة المكوّنات، تؤمِّنُ ديمُومتَه وصونه وتقترح معايير لاستعماله ؟
وأنا، هنا، أميل إلى أن يتّم الأخذ بحذافيرها ورد في الصحافة من مقترح بعث هيئة تتكوّن من عسكريَيْن وأمنيَيْن وقاضيين ومؤرّخين بل أحبّذ أن تُفتَحَ الهيئةُ لمتطوّعين من الثقات يكونون من ناشطي المجتمع المدني المعنيين وكذلك لممثلين عن السلطة التشريعية.
كما أقترِح أن يكون العسكريان والأمنيان والقاضيان من المتقاعدين المجرّبين وغير المرتَهنين بسلطة إشراف.

6-   بالتوازي مع صون الأرشيف وتنظيمه ومع الإعداد لضوابط استخدامه، قد يكون من المناسب أن تُناقشَ في ضوء التجارب العالمية وبناء على ما سيُظهره تفكيكُ منظومة جمع المعلومات وشبكاتها التي اعتُمدت في بلادنا طوال نصف قرن وخصوصا خلال العشريتين الأخيرتين من نتائج أن تناقش منظومة جديدة لجمع المعلومات الأمنية وتخزينها تحفظ حرمة الفرد...وتخفّض أكثر ما يمكن من هذا العمل.
وإلى ذلك يبدو لي من المتأكّد أن يتمّ مراجعة المرسوم المتعلّق بحقّ الحصول على المعلومة الذي تمّ وضعُه خلال ماي الفارط بما يعزّز حقّ المواطن في الاطلاع على ملفّاته عند الحاجة.
ومقابل ذلك لا بدّ أن أشير هنا، إلى دور الإعلام الذي بدأت بعضُ صحفه في نشر وثائق من الأرشيف لكن دون اعتماد معايير حرفية كالمقارنة والتثبّت وتجنّب الإثارة وحفظ حرمة المؤسسات والأفراد.

وأخيرا، أختِم بالقول أن مسألة الأرشيف لن يُحسَم أمرُهَا حسمًا مناسبًا إلاّ متَى حُسِم أمرُ الانتقال إلى الديمقراطية بما يرسِّخُ الديمقراطيّة حقا أي بإرساء  دستور يضمن الحريات الفردية والجماعية ويكرّس المواطنة الحقّة ويفصل بين السلطات ويصدّ التفرّدُ والتسلّط. وهو ما يعني ضرُورَةً استمرارَ الشارع في ضغطِهِ من أجل حقّه في معرفة الحقيقة وبناء الذاكرة وإرساء علاقة سليمة بين السلطة والمواطن.  


مداخلة قدّمت في ملتقى : "أرشيف البوليس السياسي وموقعه في التحوّل نحو الديمقراطية " بتاريخ الأحد 13 نوفمبر 2011

خواطر الأيام السخنة


نشرت بجريدة الجزيرة عدد نوفمبر 2011


أيّام ثقيلة، مزعجة، مقلقة، تأكل من العمر عمرا. أيّام من صبرنا، ومن أملنا، ومن عزم شبابنا قُدَّت... ولكنّها بدل أن تكون ضوءا وزهرا وفراشات، غدت رهبة، وحشية، وتحسّبا، ومرارةَ !
قال صديق جديد، غارقٌ عُمْرُهُ في التاريخ والسياسة والنّقابيات والدّيبلوماسية: «شعبَنا ينتفض، يثور، ينتفض ويثور فيفاجِئ الجميع وقد يئسوا منه... لكنّنا نبدعُ دوما في التوقّف عندما يلزم مواصلةُ السّير، ونفلِحُ أبدًا في إجهاض فرحتنا، وتسحَرُنا على الدّوام نقطةُ الانطلاق نعود إليها وحتّى إلى ما قبلها !... انظر إلى تاريخنا الحديث وحدَهُ: ضيّعنا كنه استقلالنا بحرب أهلية لا مبرّر لها... ثمّ زدنا في تفتيت جهدنا بتطاحن بين النقابيين... ثمّ صنعنا مطلع السبعينات حلم ديمقراطية قصفنا عمره من يومه الأوّل... وكذلك فعلنا مطلعَ الثمانينات... وفي 1987 عوّضنا حاكما مطلقا ومتعبًا بسارق ... وانتفض الحوض المنجمّي فظلّ لوحده... ووهبنا الشباب والشابّات وبعض ممّن هم أكبر سنّا هذه الانتفاضةَ ـ الثورة، وها هي نخبُنا تبذّرها، تبدّدها، تذروها للرّياح، تشدّها إلى الوراء...»، قال ذلك وأكثر والدّموع تتساقط مدرارا على وجنتيه!
وأنا أعرف أنّه يعلَمُ، ومليء خبرةً ودرايةً بكواليس السلطة والسياسة والمجتمع!
لم تتساقط دموعي مثلَهُ ولكنّني كنت أبكي في داخلي!
ألم يقل الكثير منّا إنّ هذه الثّورة نوعٌ جديد حدَاثيَّ وطليعيَّ يؤشّرُ لثورات القرن الجديد؟ وألم يقلَ الكثيرُ منّا إنّه من المحتّمِ والمتأكّد والحياتيّ أن نفهم سيرورة ما حدث وأن نغوص في فهم ابتكاراته وإبداعاته، الإرادية والعفوية، معا لنستَخلص منها الدّروسَ والمفاهيم وطرق تنظيم بديلة، ونطوي صفحة القرنين الماضييْن ونقفز دونهما إلى المستقبل؟
وألم يجد الكثيرُ منّا صلةً وروابط بين ثورتنا وما نراهُ من انتفاضات شباب في أثينا ولندن ووال ستريت ومدريد؟
وألم يقلَ العديدُ منّا إنّ على الأحزاب والتنظيمات الحقوقية والنقابية والمهنية أن تتأمّل في ما حدث وتفكّكه وتتولاّه بإعمال العقل حتّى تقدر على تصدّره فتمضي به إلى غايته؟
وبالمقابل: ألم ينبّه بعضُنا إلى أنّ الأحزاب والتنظيمات والشخصيات الوطنية والحقوقية والنقابية التي شاخ أغلبها، عمرًا وعيشةً، قد تتهافتُ وتتدافع، وتتهاوى، وتزدَري الشباب، وتتمترس وراء حصونها الفكرية والإيديولوجية والنضالية وتضحياتها، ولا تفهم، فتصنع لنا، بدل التقدّم بالثورة، ثورة مضادّة لا تقدّمنا بل تؤخّرنا وتجرّنا، عن قصد أو لا قصد، إلى الهاوية التي لم تكد قاماتنا تتمطّط عموديا رغم الهمّ والوهن لتطلّ من حافَتها على الأفق الجميل؟ أليس الحال ـ حالنا نحن ـ نحن جميعا ـ جميعا: من وعى ومن لم يعِ، من أراد ومن لم يُرد، من تشفّى ومن حزن، بيميننا وبيسارنا وبوسط الحلبة؟  أليس الحالُ ـ حالُنَا كمسخرةٍ ـ مهزلةٍ ـ لظًى ـ مشفقَةٍ ـ مأساة؟ 
لقد حدَث أن تناقشنا من قبل عن النكسة: أنكسةٌ هي أم هزيمة؟ ولحدّ اليوم لم نتّفق على إجابة بيّنة، وواضحة، وصريحة.
وها أنّني أتساءَل: أنحن قد سلكنا متاهة نكسةٍ؟ أم أنّنا قد أخذنا نتدحرج إلى أعماق هزيمة؟
شعبٌ أطاح سلميا بنهّاب سرّاق سفّاح ومخذولين طمّاعة مأجورين متهافتين جهلة أفّاكين.
شعبٌ عرّضت أمّهاته وبناته وبنوه وشيوخه صدورهنّ/صدورهم لرصاص لا/قتلة ولا/قنّاصين، أشباح لم يؤجّرهم أحد ولم يأمرهم أحدٌ، ولا يدري أحدٌ لا من أين قدموا ولا إلى أين انسحبوا.
شعبٌ ضمّ إلى جراحاته ومفازات المخاطر التي كان يعبرها جراحات شعوب كثيرة قدمت إليه من حدوده الجنوبية فكفكف دموعهم وأطفأ ضمأهم وحنا عليهم فأعاد إليهم البسمة والعزم.
شعبٌ بطل واجه بأيد عاريةٍ أو لم تضمّ إلاّ حجارةً رخوةً عند الحاجة القصوى، شعب ابتدع ذاكرتَه التي طُمِسَتْ، وجمع بين تقاليده في الزحف مشيا، والعصيان بلا سلاح، والصّبر تنطّعا، وبين استملاك أحدث تكنولوجيات التواصل، واستبله مستبلهيه  وناورَ وداور وحاور و... غلب لكن لم ينتصر... لحدّ الساعة لم يزل لم ينتصر...
ونُخَبٌ قلَّةٌ منها رافقت شعبَها وتحمّلت معه بل عانت... وقلّةُ أخرى اختارت المهاجر والصّالونات والمؤتمرات والملتقيات وأرسلت أبناءها وبناتها يعيشون ويدرسون في رفاه الغرب الكافر ـ العاهر الذي لا نريد مثل حُكْمه وفكره وقِيمهِ لنا...
نخبٌ قلّة قليلة منها لم يتهافت مع المتهافتين لإخماد اللهب، بل ومنهم من بذل قصارى الجهد حتّى يسكت الهتاف، وتُخْلَى القصبة وبطاحٌ أخرى في صفاقس وغيرها، ومنهم من سكت أو حتى تآمر كي لا يستمرّ هرج القلّة من عشاق الشمس وملازمي الأمل والحالمين بغد بديل ـ  بديلٍ كلّه، الذين استعادوا شارعهم ذات 15 أوت، استعادوه بعزم وإصرار لكن، على عادتهم، بلا عنف، فضرِبوا، وسمّموا  وكاد يسقط منهم شهداء جدّد...
نخبٌ وزّعت أقطابها وأساطينها، بل وحتّى الباهتين منهم على هيئات ولجان دعيّة ـ فاشلة ـ متكاسلة ـ غلب عليها جامعيون فاشلون سياسيّا تعرف العديد منهم الكتابات الكاذبة أو السطحية، وتكاثروا في اختصاصات لا تفسير لتكاثرها في عهد انعدم فيه موضوعُها، وأغْرِقَتْ بالمستشارين وذوي الخبرة والتقنيين فاختزلت تحقيق أهداف الثورة في تنظيم انتخابات صفّقت لنجاحها وهي تدرك أنّها الفشل كلّه: في الانحراف بها عن مقصدها، وفي المناورات والتحالفات اللامبدئية التي سبقتها والتي تخلّلتها، والتي لحقتها وتتلوها، وفي نسبة المشاركة فيها، وفي مجرياتها وحملتها، وفي نسب الأصوات التي حَصُلَ عليها «الفائزون» وحقيقة قيمتها.
نُخبٌ ألهاها الظّفرُ المزعوم عن واجباتها فتهافتت تتوزّع كَرَاسي لم تصْنَعْ بعدُ، وأعمى أبصارَها ضوءٌ ناصعٌ لم تستشعر انبثاقَهُ، فتداعت إليه وكأنّه مائدة نزلت إليها من السّماء لتتدافع حولها (كم تبدو لي هذه العبارةُ التي قدّتها «النّهضةُ» مؤخّرا مليئة بالمعاني والمدلولات و...التدافع !)... وها هم يتدافعون... وتغلبهم طفولتهم البائسة، وأحلامهم السريّة الباهتة، وعُقَدُهم التي راكموها، وشماتاتهم الخاصّة، فيندفعون يتدافعون على هذا القصر وذاك، وعلى هذه الوزارة وتلك، ويغلبهم طمعهم فمنهم من يطلّق أمّ أولاده وحمّالة مصائبه، ومنهم من يرى نفسه ذا أحقية في أن ينزل عليه الوحي، ويكلّم النّاس ـ الذين لا يرى فيهم إلاّ قطيعا يُقاد فينقاد ـ باسم الربّ، ويلوّح لمن سواهم ـ الذين لا يرى فيهم إلاّ كفرة ومنافقين ـ بالويل والثّبور!
باللّه علينا! هل نُخبُنا هذه هي القادرة فعلا على أن تسوس البلد، ولا تفسد له مجده، وتحثّ سيره نحو تحقيق التنمية والعدل والحرّيات؟ هل نُخبُنا هذه التي تتقاسم السلطات والرئاسات والوزارات والمناصب (وغدا النّصب؟) قادرة فعلا على أن تملأ كراسي السلطات والرئاسات والوزارات والمناصب بما يحقّق للشّعب وشبابه أهدافه في الشّغل والتّعبير وبناء غد أفُقُه الإنسانيّة كلّها والشّمس تسطعُ؟
إلى أيّ منقلب نمضي؟
اليوم فقط فهمت معنى عبارات «البلاد داخله في حيط»!
وأنا أكتب هذا، النّابع من وجداني على علاّته عفويا، يصيبني الدّوار، ويهزمني الغثيان، وأرتبك، وتتكاثف الحلكة أمام ناظريّ.
لكنّني تعلّمت أن أجد حتّى في أحلك القتمات مهربا إلى ضوء شمعة!
*****
مجتمعنا المدنيّ الذي كنّا نخاله راكدا، خنوعا، جبانا، انتهازيّا، أحلامه ماديّة صرفة وفرديّة محض، تبدّى يزخر بالطّاقات والعزائم والإبداعات...
مجتمعنا المدنيّ الذي أمّن للثّورة استمرارها وإن بغير ما نريده لها من زخم وارتفاع نسق.
مجتمعنا المدني هو الذي أمّن تلقائيا حماية أهله وناسه وأحيائه، ومجتمعنا المدني هو الذي أمّن لمن جاؤوا من وراء الحدود غذاءهم والمأوى ودواءهم وهدّأ من روعهم، وهو الذي كفكف دموع من داهمته السّيول. 
مجتمعنا المدني هو الذي هبّ ينتظم، يتنظّم في جمعيات وأندية، ويدفع ـ بكلّ جهده يدفع ـ حتّى لا ينحرف الحراك عن مساره، وحتّى لا «ندخل في حيط».
مجتمعنا المدني هو الذي ارتفع على جراحه يطلب للشهداء والجرحى وأمّ الشهداء والجرحى حقوقهم، وهو الذي تصدّى يفضح المناورات والمخاتلات وخداع حكّام السلطة القديمة وخدّامها وينادي إلى المساءلة والمحاسبة وفي قلبه عزم على المصالحة راسخة، وهو الذي أجبرهم على بعض إصلاحات اِضطرّوا إليها وأخرجوها، وإن هم قد مكروا أو تكاسلوا أو جرجروا أقدامهم، ومسخوا، وفسخوا، وبدّلوا، على أيّ حال قد أخرجوها... ومنها العفو التشريعي، ومكافحة الفساد، والمساواة في الحقوق بين الجنسيْن، وجبر الأضرار...
مجتمعنا المدنيّ هو الذي دفع إلى الخوض في مسائل كإصلاح النّظام الأمنيّ وحفظ الذّاكرة الوطنيّة وتأمين... مستلزمات إقامة عدالة انتقاليّة حقّة!
مجتمعنا المدني هو الذي تصدّى ويتصدّى وسيتصدّى لمختلف المهازل والمهاترات التي تريد أن تدفعنا حيث لا يكون لنا إلاّ واحد من خياريْن: التطاحن أو الانقياد إلى غياهب القرون الخوالي باسم الوفاء لسلف صالح لا يراه ولا يرى صلاحه سواهم!
*****

جميل أنت يا اللّه! جميل أنت يا ربّي، وخلقت الجمال وأبدعت فيه ونوّعت وزوّقت النّور، والألوان، والفراشات، والزقزقات، والإنس، واضطرام المشاعر، والأحلام، والحبّ، والمشاهد الخلاّبة التي لا حصر لأنواعها، والفكر المنطلق دائما، والرياضيات، والملذّات، والفلسفة، وسكون الرّضيع إلى أمّه، واحتضان العاشقة عشيقها، والتكاثر، والتطوّر...
جميل أنت يا اللّه! فلماذا يريدون أن يعمّ شوارعنا السّواد، وأن نصمّ أدمغتنا إلاّ على صوت واحد، وأن نطفئ أعيننا إلاّ من أفق ضيّق الضّيق رسمه غيرُنا، وأن لا تصدح حناجرنا إلاّ بدعاء ليس ضرورة دعاءنا؟
بديع أنت يا اللّه! ولم تظلم، ولم تقهر، ولم تُهِنّا، بل بوّأت الإنسان أعلى المراتب!
فبأيّ حقّ يريدوننا قطيعا طيّعا مطيعا يتحرّك حين يريدون، ويرتع حيث يريدون، ويسكن متى يشاؤون، ويذبحوننا واحدا بعد واحد ونحن ساكتون كما يشاؤون؟!
*****

أمّي العزيزة! سامحيني على فشلي وضعفي وهواني: لست جديرا بك، وأنا أراك تقضّين ما تبقّى لك من عمر في بلد تخيّم عليه عاصفة هوجاء تريد أن أقرّ  بأنّك أدنى منّي إنسانيّة.
*****

يداهمنا خطر مهول لا نملك إلاّ أن نتصدّى له، هو:
أن نتحوّل من حلم الانتقال من جمهوريّة لم تعاملنا كمواطنين نحو جمهوريّة نحن نصنعها وبنا تشتغل مواطنين كاملي الحقوق والواجبات، إلى خضوع لأمر الارتماء في حضن خلافة تدّعي لننفسها الربّانية وتحسبنا رعايا علينا أن ننقاد لها كالأنعام!
*****

فيما كان النّاس يصارعون ويقاومون ويحتجّون ويهتفون ويتحدّون ويُضربون ويُضرَبون ويعانون وكان حفنة ممّن يزعمون امتلاك الحقيقة ويحتكرون صوت الربّ، ويدّعون الرّيادة للدّنيا والآخرة، يعتدون على الجوامع والمساجد والزّوايا والأضرحة والقبور، فينصّبون عليها أرهاطا منهم لا أحد اختارهم، ويغيّرون من ملامحها، ويشوّهون ما تحمله من معاني وألغاز وإشارات، وينزعون عنها ما تنطق به من تاريخ فيه الحلم، والحرب، والتعايش الأخوي، والحضارة، وفلسفة بديعة وفّقت بين المعنى والمادّة، وإبداع وفّق بين الحاجة وبين القيم.
*****

ولدي المنطلق نحو الرّحب: اعذرني على عجزي وفشلي! أو فلتلعنّي، فأنا باللّعنة أجدر!
لم يكن من حقّي أن أعيش وخفافيش تتكاثر لتحيد بنا من حلمنا في أن ننتخب من يمثّلنا بالاقتراع النّزيه إلى من يسوسنا بناء على أوامر تُنسب إلى الربّ!
*****

يا كلّ النّساء اللّواتي أحببتهنّ وأحبّهنّ وسأحبّهنّ، يا كلّ النّساء اللّواتي وثقن بي: أقبّل جباهكنّ وأياديكنّ وأقدامكنّ وأبكي ذلاّ في أحضانكنّ!
واللّه ما كنت أدري أنّني سأبلغ أرذل العمر وفي نفسي لوعة وحرقة وحسرة على كلّ الفرص السّانحة التي ضاعت، وعلى الإخفاق في حسن قراءة اللّحظة واستقراء الما ـ بعد، وعلى التلكّؤ والتردّد والإشفاق.
واللّه ما كنت أحسبني أعيش زمنا يهدّدكنّ فيه الكبت، والبهتان وعتمة الجهّال، وقصر النّظر، والتهافت، والانحطاط، والادّعاء بأن تنحدرن مرتبة، وبأن تُحجب عنكنّ الشّمس وأنتنّ شمسُنا، وأن تصبحن عورة وأنتنّ فخرنا، وأن نُصاب معكنّ بلعنة تزيحنا عن غدنا الذي كنّا نراكنّ إشراقه.
*****
أتصفّح جرائد... ألقي نظرة على الحاسوب... تهاتفني ابنتي... تضحك في وجهي زميلتي... أصحّح ما كتبت..: يطالعني وجه جدّتي التي كانت تساوي ألف رجل... يداعبني همس أبي وتشرق في وجداني بسمته البهيّة... يرتفع نبضي... تنتفض إرادتي... أسترجع توازني... وأسأل نفسي: ألم أقل أكثر من مرّة إنّ الثّورة سيرورة بالكاد انطلقت بعدُ... وهي ستمضي قُدُما لكن بين مدّ وجزر ومدّ حتّى تفلح... وألم أحذّر أحبّتي أنّنا ما زلنا سنعاني، وندفع، ونُضرَب، ونُقمع، ونُصدّ، وحتّى نُذبح... لكنّنا سننتصر... لأنّنا تعلّمنا كيف نروّض خوفنا وكيف يدوّي صوتُنا: سننتصر.
بدون أن أدّعي إلهاما أو وحيا وبدون أن أنتسب إلى لحظة ربّانية أقول: «لأنّنا أقسمنا على انتصار الشّمس... سننتصر!».
17 نوفمبر 2011

في استعادة أموال الفساد المهرّبة إلى الخارج !


نشر بجريدة المغرب يوم الخميس 10 نوفمبر 2011

لا أعتقد أنّ أحــــدا،غير عصابة السوء، كان يمكنــــه، قبل 14 جانفي، أن يقدّر حجم الفساد و النهب الذي تضرّرت منه بلادنا و لا أعتقد أنّ أحــدا من خـارج حلقات السلطات السياسية و المالية، كان في وسعه أن يقدّر حجم الأموال التي تمّ تهريبها و إلى أين و كيف تمّ تهريبها.
بل لا أحد، إلى حدّ يومنا هذا، يمكنه أن يتحفنا بفكرة واضحة حول كلّ هذه المسائل . غير أنّ ذلك لم يمنعنا جميعا من التفاؤل و الحلم بأن تستعيد بلادنا و لو بعضا يسيرا ممّا هرّب منها بغاية أن تستخدمه في تحريك الدورة التنموية الذي حرمت منه!

بل إنّ منّا من بادر إلى تسليط الضوء على الموضوع، أو إلى استثارة السلطة و لفت  انتباهها إلى  تأكّد اتّخاذها لإجراءات لا يمكن تأجيلها، بل إنّ منّا من بادر حتّى باتّخاذ بعض تدابير وقائية ابتغى منها  التوّقي من آثار بطء البيروقراطية.
و غالبنا يحسب الآن أنّنا سنسترجع جزءا معتبرا من الأموال و الممتلكات التي انجرّت عن فساد ؛ و ممّا غذّى هذا الحسبان و قوّاه أنّ السلطات المؤقّتة قد أعلنت في مناسبات عديدة عن اتّصالات أجرتها في الصدد مع بلدان هرّبت، أو من الممكن أن تكون هرّبت، إليها أموال فاسدة المصدر،و نوّهت باتّخاذها إجراءات أوّلية لتجميد أموال فاسدين، و كلّفت مختصّين، لهم صيت و خبرة،  باسترجاع أموالنا .
 و لا شكّ أنّ عديدين منّا  مستبشرون،  متحمّسون، و ربّما يكون البعض قد مضى حتّى إدراج  تقديرات لهذه الأموال ضمن موازنة برامجه التي وعد بها الناس !
 لكنّ الأمر للأسف الشديد، لا يبدو، في واقع الحال، بهذه البساطة  !
 و لنأخذ مثلا على ذلك الأموال المطلوب استرجاعها من سويسرا :

  • أوّلا : سويسرا هي التي بادرت،  بعد الثورة تلقائيا، اعتبارا لما شاع عن إيوائها لحسابات مشبوهة و بداعي تطبيق القانون الدّولي المتعلّق بالفساد و بتبييض الأموال، بادرت بأن وضعت قائمة أوّلية في  فاسدين محتملين، و طلبت من بنوكها وضع لائحة في حساباتهم الينكية  و تجميد أرصدتهم .
  • ثانيا : و سويسر ا هي التي عدّلت هذه القائمة  بالتنقيص أوّلا ثمّ بالتوسيع.  و من المرجّح أن لا أحد يدري، غير سويسرا،  لا كيف وضعت القائمة و لا كيف و لماذا عدّلت. كما ترجّح بعض المصادر أنّ تعديل القائمة في ثلاث مناسبات (بداية فيفري 2014) قد تمّ  استجابة لتدخّلات طرف تونسي لم تقع تسميته.و على سبيل المقارنة، تذكر معطيات أنّ البنوك التونسية قد أعدّت في الأيّام الأولى التي تلت 14 جانفي قائمة حسابات فاسدة أو تطالها شبهة فساد فات عدد المعنيين بها الألف .ثمّ وقع الاكتفاء بقائمة لم تحتوي إلاّ أقلّ من 250 حساب منها أقلّ من 120 لشخصيات مادية.
  • ثالثا:   استجاب عدد ضئيل من بنوك سويسرا للحكومة (أقلّ من 15 بنك   من مجموع بنوك يتجاوز عددها ال 300) ووضع لا ئحة في حسابات مرسّمين على القائمة (مثل الهارب و بعض أقاربه)، وجمّدت هذه الحسابات.
و قدّر مجموع ما جمّد من أموال بحوالي 60 مليون أورو فقط لا غير ! 
و تجميد هذه الأموال لا يعني حرمان الأشخاص التي هي مودعة بأسمائهم منها بصفة باتّة . بل إنّ الأموال تظلّ مجمّدة عامين أو ثلاثة أعوام في انتظار أن يفصل قضائيا في واقعها و مآلها.
  • رابعا: التجميد  الذي أقرّته سويسرا تجميد مؤقّت يتعيّن دعمه بطلب عدليّ من تونس. وهو ما تمّ على  ما يبدو بعد تعثّر !
علما أنّ القضاء و السلطات في سويسرا لا تتخّذ إجراءات التجميد بسهولة با أنّها تسقط طلبات التجميد لأبسط التعلاّت كعدم  الدقّة في تحبير الطلبات، أو السهو عن ذكر معطىيات أو عدم كفاية تبرير الطلب.
  • خامسا : يتعيّن، بعد ذلك، بدء إجراءات استرداد الأموال وفقا لإجراءات معقّدة من أبرز عناصرها وجوب إستنادها إلى أحكام تصدر ضدّ المعنيين تثبت ـوفقا لمعايير دولية ـ الفساد الفعليّ  لمصادر الأموال المراد استردادها هي ذاتها.
أي أنّه لا يكفي أن تكون  الأموال مودعة بأسماء فاسدين لكي تعتبر هي ذاتها فاسدة.
كما أنّ الاحتجاج بعدم قانونية إجراءات المتابعة أو بعدم نوّفر شروط المحاكمة العادلة
أو بوجود خلفية سياسية  يمكنه أن يؤدّي إلى عدم الاستجابة  لمطالب الاسترداد!
  • سادسا : في حال توّفر الشروط و المعايير و الإجراءات اللازمة، تنظر العدالة السويسريــة في طلبــات الاستــرداد و تبـتّ فيهــا  لكن في وقــت قــد يمتــدّ سنوات و سنوات...
هذه هي ـ محوصلة و مبّسطة و مخفّفة، لإجراءات استرجاع الأموال المهّربة.
 و يظهر منهاـ عدا عسر الاسترجاع ـ وجود مطبّات و عراقيل عديدة تستدعي تدخّل ذوي الاختصاص من صحافيّي التقّصي و رجال القانون و ذوي الخبرة في أمور تكوين الشركات و الشركات ـ الواجهات، و في تقنيات نقل الأموال و الأرصدة و تنقّلها من حساب لحساب و من الأسئلة التي يطرحها ما سلف ذكره :
ü    ألا توجد سبل لمزيد ضبط قائمة الفاسدين المحتملين؟ و لمزيد تدقيق قائمة الحسابات المحتمل فسادها و أرصدتها؟ و المـــرور عبرها إلى اكتشاف حسابات و أرصدة أخرى ذات صلة ؟
ü    ألا توجد حلول عملية للكشف عن الصلات بين القائمات و الحسابات المكتشفة أو المفصح عنها في مختلف البلدان؟
ü    ألا يجب أن يعتمد تنسيق صارم بين  اللجان المكلّفة  بمحاربة الفساد و بالمصادرة و بالاسترجاع  بحيث يستفيد كلّ طرف من المعلومات المتوّفرة لدى  الآخرين؟
ü    و ألا يمكن  الانطلاق من الاتفاقيـــات الاقتصاديـــة و الماليــة و عقود الشركات و قرارات التفويـــت و التمتيع  بالحوافـــز الماليـة و الجبائيــة  و قرارات الاقراض للكشـــف شيئا فشيئا  و طبقة بعد طبقة عن شبكات التهريب و التبييض و السلب و النهب؟
ü    بل ألا يمكن مثلا حتى النظر في حيثيات عقد اتفاقيات شراكة و تعاون مع بلدان  لا وجود لمصالح وطنية فعلية معها وذلك بموجب قوانين كذلك الذي وافق عليه مجلسا النوّاب و المستشارين المبرم  بين تونس و إحدى الجزر الأصغر من صغيرة و النائية؟
بل أو لا يمكن أن يجرى تدقيق مالي على عيّنة من الشركات والأفراد، من الشركات والأفراد (فعيّنات ثمّ عيّنات غيرها٠( للنظر في ما اكتسبه خلال العشريتين الأخيرتين و يطبّق عليها قاعدة : "من أين لك هذا؟"
نعم . كلّ هذا ممكن لو توّفرت الإرادة السياسية  الحقّة، و تمّ الشروع بجديّة في  تركيز منظومات عدالة انتقالية، ووقتها فقط يصبح استرجاع جزء مما هرّب و نهب ممكنا !


                                                                                              الصادق بن مهني
                                                                              4 /11/2011

5 nov. 2011

رؤية في يومنا هذا

يُخَيَّلُ إلي أن المفاوضات الجارية بين الأحزاب والتكتّلات والائتلافات ليست إلاّ مجرّد مساع لتعديل قسمة حاصلة وتحسين أنصبة على حساب أنصبة ا.
ولا يهمّني كثيرا من كان وراء القسمة ، ولا من يحرّك الخيوط التي ينصاع إليها المتقاسمون ، ولا كيف ستكون الأنصبة النّهائية ا.
ولا أحسبني مخطئا ولا أتردّد حين أقول إن مسارين هما بصدد التّحرّك : مسار ثورة حقيقيّة جديدة نوعيا وأعمق من أن نفهمها منذ الآن ولن تتوقّف ولن يُفْلَحَ في صدّها، لكنها ستظل بين جزر ومدّ و جزر حتى يحين تفجّرها  كالبركان، ومسار انتقال ديمقراطي متعثّر و مرتبك تخلّف عنه كثيرممّن لهم مصلحة فيه وأعرض عنه كثيرون لأنهم لم يتبيّنوا ملامحه ولم تغرهم مآثره وتشدّه، كي لا ينطلق  ،   قوى الفساد السّياسي والمالي والاجتماعي والتّشريعي المرتعدة خوفا والمتخفّية كالثّعالب بل كالذّئاب. وهذا مسار سيظلّ يتدحرج من أمام إلى خلف  ومن خلف إلى أمام وفقا لما سيكون عليه شأن المسار الأول اندفاعا أو تراخيا، ووفقا للتّجاذبات الجارية بين الأحزاب و التّكتّلات وا لا ئتلافات التي حقّقت نتائج في الانتخابات والتي لم تحقّق، ووفقا لما تكون عليه أفعال شارع وردود أفعال شارع في ما يتعلّق بالحريات عموما وبالحرّيات الفردية خاصة ا.
أمّا ما يبدو لي متأكّدا وعاجلا وحيويّا ومصيريّا في مرحلتنا هذه المباشرة فهو هذه الأفعال وردود الأفعال كيف ستتطوّر ؟ ومن يغذيها ويحرّكها ؟ ومن منها سيفوز بالغلبة : الأفعال أم ردود الأفعال؟
وأنا أرى الأفعال تتخفّى وتتغلّف بالمناداة إلى الحوار والتّجميع والوفاق و المشاركة في الحكم لكنّها تنبثق تتدفّق خرساء حينا و صاخبة حينا و تتلوّن كما الحرباء لتتستّر ... لكنّها تستمرّ بوثوق ولا ترعوي: كلمة هنا واعتداء خفيف هناك، ودعوة في جامع، وشتيمة في جامعة ونهي عن  منكر بل عن المنكربالألف واللآم وكما ضبطوه ،وإقصاء واستحواذعلى التّاريخ والحضارة،وانفراد بالدّين وأحكام الدّين وتفسير الدّين ،وتجاهل بل إنكار للزّمن والوقت والتّطوّر و التّوافقات الإنسانية .
وأنا لا أرى من لهم قدرة على الفعل في هذه الأفعال من أولي أمرهم يتحرّكون جادّين. فهم وإن نادوا سواهم إليهم ليزيّنوا بهم سلطة خُيّْلَ إليهم أنّهم ارتقوها بعد وأنّها ستثبت بل تدوم لهم ،لم يُظْهروا أبدا جدّية في مناداتهم لجحافل الجهاديين والسّلفيين والمعتدين على الغيربأصنافهم ليرعووا، بل عمدوا ويعمدون غالب الوقت إلى تحميل الضّحية وزر فعل الباغي في جمل أنيقة فيها مقدّمات عن نبذ العنف والتّطرّف وعن الانفتاح والسّماحة ،ثم تحاليل وخاتمات تلقي باللّوم على الآخر ويُفْهَمُ منها أن استمرّوا كيفما شئتم فالحقّ معكم ا.
وأنا أرى ردود الأفعال على  الأفعال الظّالمة حييّة خجولة وتتردّد، فهذا يقول أنّنا استُدرجنا لنقاشات ومناكفات خسرنا جرّاءها أصوات العامة. وذاك يقول أن الوقت للتّحالفات والتّآلفات وحكومة الوحدة الوطنية  والوفاق والإنقاذ وينسى أو يتناسى التّاريخ- حتى حديثه الذي لا يتعدّى قدما 1987 و1988- ولا يريد أن ينتبه إلى أن دعوتك إلى الإجماع ممن يملك أو يخيَّلُ إليه أنّه يملك مقاليد السلطة و يتصرّف بعنجهية المتسلّطين وإن هو غلّفها كلاما حلوا ، ما هي إلاّ خديعة تجرّدك من ميزاتك وتسوّيك بضدّك وتحوّلك خادما طيّعا يسخر منك النّاس .و لا يتبيّنون سوى نقائصك فينفضّون عنك إلى أحضان من ناداك أنت فارتميت تبغي حضنه وقد يعطيكه للأي أو ينفضك و...يذلّك ا.
نعم أنا أرى أيضا بعض ردود أفعال على الأفعال،أساتذة جامعات يصمدون ، وصفحات إلكترونية تنادي إلى التّآزر والتّكاتف والصّمود وبعض متدخّلات ومتدخّلين في برامج تلفزية يتعالون على خوفهم ويتكلّمون مخلصين ومفلحين ، وخصوصا مفلحات ومخلصات ، رغم صوت أضدادهم المتعالي والمخوّف ونظراتهم التي يتعمّدون إلقاءها شزرا، نعم أنا أقرأ بعض كتابات تبتغي أن لا نقع مرّة أخرى ، وأن لا يُضحك علينا مرّات ومرّات ا.
نعم أنا أسمع أناسا ينادون إلى أن لا نهادن في ما لا مهادنة فيه : حرياتنا ،حرياتنا كاملة في المعتقد والهيئة والعيش كما نرى ونحلم ونريد وفي أن نكون تونسيين كما نحن ، وفي أن يكون لنا فكرنا ورأينا ولوننا وطعمنا ، وفي أن لا يتسلّط علينا متسلّط ،أو يحكمنا قدر غاشم، أو يصرّ دعيّ أن يرينا قبلتنا حيث يراها هو وأن يرسم لنا دربنا كما يحسبه هو ...
نعم أنا أرى شابات و شبابا، وأرى أمهات وآباء وحتى أجدادا تعلّموا كيف لا يصمتون وكيف لا ينحنون وكيف لا يُثقَفُون بالعصا .
نعم ،  أنا أرى أطفالا وصبايا ويافعات ويافعين هبّوا هم أيضا يشاركون في صنع مصيرنا وقادهم أملهم إلى شوارع ملؤوها غناء وأناشيد أفزعت الجبّار ففرّ مخلوعا ،يجدّون ليحموا شمسهم وليبلغوا مبتغاهم ، وليحيوا أحرارا صناديد مختلفين متنوّعين يحبّون بعضهم بعضا ولا يصطفّون هلعا أو استكانة أو لسوء تقدير.ا
نعم أنا أرى ضربا وقمعا واعتداءات سالبة لحقوق النّاس وغمامات سوداء متراكمة لا خير فيها ورياحا هوجاء محرقة وعاقرة ...ولكنّني أرى أيضا ضياء بل شموسا تنير دروبنا وقدرة على الصّمود كنّا خلنا أنّا فقدناها ،وحناجر لن تكفّ تصدح وحقيقة تنبع من حيث لا يُنتَظَرُ ،وأرضنا خضراء تظلُّ فيها زيتون وبرتقال ونخل إكليل و سعتر برّي وأقحوان وياسمين وقمح وشقائق نعمان حمراء ،وبناتنا كما أبناؤنا إنسيّات يصنعن يومهن وغدهن كاملات منشرحات لا ينغّص عيشهن إحباط أو هزء أو خشية اللاّمساواة ا.
أرانا لا  نتحول إلى ضدّنا ولا نخنع ا.
أرى غدنا مقمرا مشمسا خصبا وإن عسُر المسير .


                                     31  10   2011            الصادق بن مهنّي