بإرادته ,أومحض صدفة,وجد نفسه في "قلب الرحى",في تلك النقطةـالحفرةـ الهوّة التي ينتهي إليها كلّ شيئ,هناك حيث تتلاطم الارادات و النوايا و الرغبات ,هنالك حيث تتشابك المتاعب و المصاعب و المناورات , هنالك حيث كلّ شيء يهوي الى حلكة ـ يطحن ـ ينساب منطاعا و حتّى ذليلا ,أو سصهر, أو يلفظ ـ يطرد يعاقب ـ يلسع ـ يطعن ـ يدشدش ـ تدقّ عظامه ...باختيار واع أو منقادا لعاطفته الجيّاشة و منصاعا لما حسبه نداء الواجب ,وجد نفسه في حزب أهلكه التسلّل الى العرش منذ خطوته الاولى فتعرّى ـانكشف ـ انفضح ـ تهالك ـ انشطر ـ تشظّى ـ انقلب على ذاته و خياراته ... انظباطا أو جريا وراء سراب وجد نفسه في القصر مستشارا ـ أو هكذا قيل له ـ أو خيّل إليه و هو يحسب نفسه مستش ار ثورة جدّت هو يريد دفعها...لم يجد نفسه هنالك عن طمع , أو ليتشعبط , أو ليعطي لشخصه صورة , أو عن هوى للقصور و " السرايا" و مصاحبة السلطان ...و لم يربح ماديا من انتقاله من حيث كان يعيش و يعمل الى القصر ... و كان الى ذلك , يعي أنّ القصر مؤقّت ـ موقّت ... و خسر راحة ـ خسر حضنا دافئا ـ خسر مكاسب و محيطا ـ خسر أحلى ما في عمر رجل :احتضان ولديه و هدهة الرضيع منهما رضيعا و بثّ الثقة و الحبّ و الطماتنينة في قلب كبيرهما ـ و هو يرى نفسه لم يعد محور العالم ـ عالم أهله ...وجد نفسه هنالك و هو يحسب أنّه يغتنم فرصة ليدفع الى أمام و ينصح بما فيه خير لجهات محرومة و لفئات مظلومة قاسمها همومها و خبر أو ضاعها منذ صغره ـ هو ابن عمق الكاف و ابن المدرّس خيّل اليه أنّ باب العرش السماوي انفتح له فوضعه جنب عرش السلطة يسخّر لها معارفه و علومه و حسّه الوطني و عزمه على التوق الى الاجمل و الابهى و الاعدل ...خيّل إليه أنّه سيسمع و يسال و يدعى كلّ يوم و كلّ ليلة ـ كلّ وهلة و كلّ لحظة الى اعمال فكره و ابتداع حلول و اقتراح بدائل ...و لكنّه سرعان ما فجع و احبط و خاب و صدم ...غير أنّ شبابه و اندفاعه و عزمه على أن يكون " الفتى" كلّما القوم قالوا :: من فتى جعله لا ينكسر و لا يهن و لا يلين ... لذلك استقال لمّا بان بان له أنّ رأيه لا يبلغ أو لا يسمع أو يبلغ و يسمع و يقنع و لكنّه لا يراد ...و لذلك لم ينسحب هجرة أو عودة الى حيث عمله و دراسته و ذووه بل قرّر : " أستقيل و أظلّ هنا ...أظلّ هنا أخدم شعبي و بلدي في مواقع أخرى و بطرق أخرى و بعيدا عن العرش و السلطة بل في موادهتهما ."... لذلك لم يناور و لم يرتجف و لم يختر سبيل التقية و التخفّي , بل عبّر على رؤوس الملإ: قال ما فكّر فيه أغلب الناس , و صرّح جهارا و بصوت مرتفع بما همس به كثيرون , و أبان و فصّل و شرح حيث تعمّد اخرون الاشارة و التلميح و الايعاز... و أجلّ الامر محلّه : تسليم " المحمودي" ليس شـنا بسيطا , بل هو " زلزال" هزّ البلد كلّه , و كان من المحتمل جدّا أن يعرّض الشعب بل شعوب المنطقة كلّها الى التطاحمن ...تسليم " المجمزدي" لم يحترم فيه الشعب لا في مصالحة الانية و لا في مقدّرات غده و لا في إرادته حتى المحدودة جدّا و كما عبّر عنها " الدستور الصغير" ...و رأى أنّ المكلّفين بالتنفيذ تعملقوا و قفزوا على المكلّف باتخاذ القرار ... بل هم راوغوه و ضلّلوه و استهانوا به من حيث هو المشرف عليه و اليه يعود العقد و الحلّ في مثل هذا من الامور ... و و قال عن بعض المنّفذين أنّهم لم يرعوا الامانة و لم يتقيّدوا بالواجب... و اذ قال ما قال فانّه لم يرم اثارة أو تهريجا أو تجييشا ... و لم يتامر ...هو سعى الى ان يكون جديرا بمواطنته ,و رغب في النصح و التنبيه ...ولم يظلم أحدا, و لم يجرّح مؤسسة , و لم يطعن لا في الظهر و لا وجها لوجه , و لم يهدّد ,ز مارس أجمال ما منحتنا اياه انطلاقة الثورة : حرية التعبير و مغالبة الخوف , و التعريف بخفايا أنفسنا , و الاعلان الصريح عن ارائنا , و تصرّفنا من حيث أنّنا شركاء في البلد و المصير لا رعايا و قصّر و تابعون .... و لولا تعنّت و صلف و عنهجية و ارادة بيّنة في التسلّط و الاستبداد و تكميم الافواه و تلجيم الادمغة و التعتيم على الافئدة لاختارت السلطة و كتنّفذوها أن تسكت عمّا قاله أو أن تردّ عليه ببيان أو توضيح ... و لو كان هدف الذين خرجوا الى الشوارع و البطاح و الطرقات وواجهوا الاستبداد و تجليّات الاستبداد في قضاء مستقلّ و شعبيّ قد تحقّق فعلا أو بدأ ينبني لكان القضاءء قد فتح تحقيقا و أنصف الشعب أوّلا ثمّ كلّ من من حقّه أن ينصف : سواء كتان هو , أو من حاكموه ... و لو كنّا فعلا نعيش انتقالا و نبني ديمقراطية و نرسّخ حقوق الانسان و المواطن لما كانت وجدت قصية عدلية و لما اجتمع قضاة العسكر ليتّهموا " أيوب المسعودي " و يقاصوه و يدينوه ... و لو كان المتربّع على العرش (و لو و هو خاو )لم يفقد بوصلته و ظلّ يتمسّك بشيء من ابجديلت التعامل الحسن مع رفاقه و مساعديه و أصحابه و المقرّبين منه حتّى و هم ينصرفون عنه لكان أقنع بعدم اجراء التتبعات أو بايقافها... و لكان تضامن مع أيّوب فحال على الاقلّ دونه و دون أن يحرم من ملاقاة زوجته و طفليه , فاقنع بأنّ الحرمان من حقّ التجوّل و السفر أمر بالغ الخطورة , و فيه حيف و تشفّ خصوصا و أنّ لا شيء في تصرّف أيّوب يشي بأنّه ينوي أو حتى يقبل بالهروب... لو كان من في القص جدير بالصورة التي يريد أن يسوّقها عن نفسه لكان على الأقلّ بادر بجمع أيّوب باسرته تضامنا و مازرة و تميّزا عن غيره ممّن يقاسمونه العرش... و لكان بادر أيضا بتكليف محامين للدفاع عن أيّوب على نفقته الخاصّة و باذن صريح منه ... و لو كان رافعا الشكوى يرغبان حقّا في أن يكونا في مستوى اللحظة التي يعيشها بلدنا لركانا رفضا رفع الشكوى , و تجاوزا , و خيّرا التسامي , و لم يحوّلا " حالة تعبير عن رأي و موقف " الى قضية شأن عام بكلّ الابعاد التي أخذتها ... و لو كان العقل الراجح هو الذي يحكمنا و ارادة البناء البناء الجماغعي هي التي تقودنا لما عرفنا قضية عنوانها : حرمان " أيّوب المسعودي " من حقّه في السفر و التضييق عليه كي ينتهي الى السكوت و الامتناع تلقائيا عن التفكير خارج سرب العرش ...أمّا و الحال أنّنا ما زلنا في بلده تحكمه الرغبة في الهيمنة و الاستبداد و الاتكاء على " مقدّسات" أقلّ ما يمكن أن توصف بها أنّها قابلة للنقاش و اعتماد قوانين هي من صنع الدكتاتورية , و تناسي اللحظة التي نعيشها و التي تشرّع للجميع أن ينشد ما يريد و أن ينادي بما يشاء , و أن يفكّر كما يحلو له , و أن يرى ما يراه , و أن يصرّح بما يودّ التصريح به , فانّه ليس من المستغرب أن يواجه أيّوب ما يواجهه و أن يكون من ضحايا قمع الرأي و اضطهاد حرية التعبير , و علامة سيّئة و مسينة على هذا الزمن و حكّامه ...هم لم يغفروا له استقالته : فالسابقان أرسيا تقاليد تحريم الاستقالة.... و هو تكلّم مبينا حيث صمت الاخرون أو راوغوا ... و هو أظهر لهم أنّ ولاءه لهم هو من ولائه لتونس ... و أنّه قبلا و بعدا , ابن تونس و مواطنها ... و من ثمّة وقف معهم ... و من حقّه , بالتالي , أن يتجاوزهم و ينقدهم و يختلف معهم و لا يصطفّ معهم ..كفاكم عنتا ... و كفانا ضيما ... لقد سئمنا المحاكمات الاستثنائية و محاكمة التعبير و الراي .
الصادق بن مهني
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire